مطالب متنوع از همه جا
اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا

مرتبه
تاریخ : 1396/05/27
برخی اوقات ما خدا را خالصانه میخوانیم اما فکر می کنیم جوابی نمی آید و زندگیمان بهتر از کسانی که خدا را نمی خوانند نیست  برای این سوال جوابی بهتر از داستان زیر ندیدم.

 آن یکی الله می‌گفتی شبی

                                       تا که شیرین می‌شد از ذکرش لبی

گفت شیطان آخر ای بسیارگو

                                      این همه الله را لبیک کو

می‌نیاید یک جواب از پیش تخت

                                       چند الله می‌زنی با روی سخت

او شکسته‌دل شد و بنهاد سر

                                      دید در خواب او خضر را در خضر

گفت هین از ذکر چون وا مانده‌ای

                                       چون پشیمانی از آن کش خوانده‌ای

گفت لبیکم نمی‌آید جواب

                                         زان همی‌ترسم که باشم رد باب

گفت آن الله تو لبیک ماست

                                 و آن نیاز و درد و سوزت پیک ماست

حیله‌ها و چاره‌جوییهای تو

                            جذب ما بود و گشاد این پای تو

ترس و عشق تو کمند لطف ماست

                                        زیر هر یا رب تو لبیکهاست

جان جاهل زین دعا جز دور نیست

                                          زانک یا رب گفتنش دستور نیست

بر دهان و بر دلش قفلست و بند

                                      تا ننالد با خدا وقت گزند

داد مر فرعون را صد ملک و مال

                                       تا بکرد او دعوی عز و جلال

در همه عمرش ندید او درد سر

                                           تا ننالد سوی حق آن بدگهر

داد او را جمله ملک این جهان

                                       حق ندادش درد و رنج و اندهان

درد آمد بهتر از ملک جهان

                                      تا بخوانی مر خدا را در نهان






ارسال توسط jalal
مرتبه
تاریخ : 1396/05/18
لعنت حرام:

لعنت مومن و كسی كه مستحق لعنت نیست، حرام می باشد. چرا چنین نفرینی می کنیم جای خودش، اما در کل بدخواهی برای کسی که مستحق آن نیست، حرام می باشد.

صرف اینکه ما از دست کسی ناراحتیم، بخاطر عملی که انجام داد و یا برخورد مناسبی با ما نداشته است، او را مستحق نفرین نمی کند.

رسول خدا(ص) فرمودند: هرگاه "لعنت" از دهان لعنت گر خارج شود، نگاه می كند، اگر راهی به سوی آن چیزی كه متوجه آن شده است یافت به طرفش می رود وگرنه به طرف كسی كه از دهانش خارج شده است برمی گردد.

یعنی نفس نفرین کردن و لعنت کردن دارای اثر است؛ چه به حق باشد، چه نباشد.اگر نفرین بی مورد باشد، دامن خود شخص را می گیرد.

امام باقر(ع) فرمودند: از لعنت كردن مومن بپرهیزید كه به خودتان برمی گردد. حتی شخصی، كسی را كه پیامبر او را حد می زد، لعنت كرد؛ حضرت فرمودند: لعنتش مكن او خدا و رسولش را دوست دارد (گرچه گنهكار است).



نفرین کردن وعواقب آن

طبق این روایت هم ما اجازه نداریم صرف ارتکاب گناه را برای دیگران با استحقاق نفرین و بدخواهی ملازم بدانیم.

در موارد دیگر هم همین است. ما اجازه نداریم اطرافیان و دوستانمان را مستحق نفرین خود بدانیم، صرفا بخاطر نارضایتی که برایمان بوجود آوردند.

بله اگر موجب تضییع حقی از ما شدند که برای دست نیافتنی بود، جزو دسته ظالمین قرار می گیرند. اگرچه در این حالت هم بهتر است برای آن ها طلب آمرزش و صلاح کنیم.


لعنت مكروه:

لعنت حیوانات است كه انسان حیوانی را لعن كند. و این بخاطر عدم شعور حیوان است که موجب رنجش شخص نفرین کننده قرار می گیرد.

در واقع نفرین ما در چنین مواردی متوجه حیوانی است که از بی شعوری خویش ما را ناراحت ساخته، لذا نفرین در چنین مواردی اثر ندارد. مکروه بودن آن را هم می توان من باب مذموم بودن نفس بدخواهی و نفرین دانست.

لعنت جایز:

لعنت كافرین، لعنت ظالمین و كسانی كه به خداوند دروغ می بندند،
لعنت مردان زن نما و زنان مردنما، بدعت آورندگان در دین، كسی كه پدر و مادر خویش را لعن كند،

رشوه دهنده و رشوه ستان و واسطه میان آن دو، كسی كه بین مرد و زنی سعایت كند تا میان آنها جدایی افكند، كسی كه میان مومنان سخن چینی كند،

كسی كه تقدیر خدا را دروغ بداند، رباخوار و ربادهنده و گواهان بر ربا، كسی كه احترام مسجد را نگه ندارد، زن آوازه خوان و... .(1)


نفرین کردن، و طلب بدی کردن برای این افراد واضح است. اینان که موجب از بین رفتن جان و مال و ناموس می شوند. باعث از هم گسستگی کانون های اجتماعی و ... .

لعنت مستحب :

لعنت به كسانی كه خدا و رسولش را اذیت كنند، كسانی كه به زنان پاك دامن و مومن تهمت زنا می زنند، كسانی كه دشمن دین و اهل بیت پیامبر هستند.(2 __


ارسال توسط jalal
مرتبه
تاریخ : 1396/05/17
آثار تسبیحات حضرت زهرا (س)

〖جلوگیری از تیره بختی 〗

◆ امام‌صادق علیه السلام به من فرمود: ای ابو‌هارون،‌ ما کودکان خود را همان‌گونه که به نماز فرمان می‌دهیم،‌به تسبیح حضرت زهرا(س) نیز امر می‌کنیم. پس بر این ذکر مداومت کن؛ زیرا هر بنده‌ای بر آن مداومت کند، تیره بخت نمی‌شود.

〖خشنودی خداوند، دوری کردن شیطان〗
 
◆ امام باقرعلیه السلام فرمود: ‌هرکس تسبیح حضرت زهرا را بگوید،‌سپس طلب آمرزش کند، آمرزیده خواهد شد. این تسبیح به زبان یک‌صد مرتبه است، ولی در میزان عمل یک هزار تسبیح به حساب می‌آید و شیطان را دور و خداوند رحمان را خوشنود می‌سازد.»

〖آمرزش گناهان 〗
 
◆ امام صادق علیه السلام نیز به فضیلت تسبیح بعداز نمازهای واجب چنین اشاره کرد:‌ « مَن سَبَحَ تَسبِیحَ فَاطِمَةَ ع قَبلَ أَن یَثنِیَ رِجلَیهِ مِن صَلَاتِهِ الفَرِیضَةِ غَفَرَ اللَهُ لَهُ ، هرکس بعداز نماز واجب تسبیحات حضرت زهرا(س) را بجا آورد قبل از اینکه پای راست را از بالای پای چپ بردارد، جمیع گناهانش آمرزیده می‌شود»
و در حدیثی دیگر فرمود: « مَن سَبَحَ تَسبِیحَ فَاطِمَةَ ع فَقَد ذَکَرَ اللَهَ الذِکرَ الکَثِیر ، کسی که تسبیح فاطمه زهرا(س) را بگوید خدا را به ذکر کثیر یاد کرده است.»

❤️ بعد از هر نماز ❤️

« اَللهُ اَکْبَر » 34 بار
« اَلْحَمْدُلِلّٰه »  ۳۳ بار
« سُبْحٰانَ الله » ۳۳ بار





طبقه بندی: احادیث و روایات و حکایات ، 
ارسال توسط jalal
مرتبه
تاریخ : 1396/05/17
آیت الله  بهجت
مادعای غیر مستجاب نداریم
یادعا دیرترمستجاب میشود
یا یک بلایی ازانسان دورمیشود
یا بهتر ازآن رابه اومیدهند
یا  روز قیامت اورامی آورندمیگویند:این همه ثواب برای تو


ارسال توسط jalal
استاد فاطمی نیا:



چند گناه هست که صاحبانشان گاهی موفق به توبه نمی شوند.

 عمدا نماز نخواندن

 عاق والدین

 آبرو بردن



طبقه بندی: احادیث و روایات و حکایات ، 
ارسال توسط jalal
مرتبه
تاریخ : 1396/05/13
1- سه ویژگى برجسته مؤمن

لا یَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا حَتّى تَكُونَ فیهِ ثَلاثُ خِصال:1ـ سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ. 2ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِیِّهِ. 3ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِیِّهِ. فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَكِتْمانُ سِرِّهِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِیِّهِ فَمُداراةُ النّاسِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِیِّهِ فَالصَّبْرُ فِى الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ.

مؤمن، مؤمن واقعى نیست، مگر آن كه سه خصلت در او باشد:سنّتى از پروردگارش و سنّتى از پیامبرش و سنّتى از امامش. امّا سنّت پروردگارش، پوشاندن راز خود است،امّا سنّت پیغمبرش، مدارا و نرم رفتارى با مردم است،امّا سنّت امامش، صبر كردن در زمان تنگدستى و پریشان حالى است.

2- پاداش نیكى پنهانى و سزاى افشا كننده بدى
« أَلْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ یَعْدِلُ سَبْعینَ حَسَنَةً، وَ الْمُذیعُ بِالسَّیِّئَةِ مَخْذُولٌ، وَالْمُسْتَتِرُ بِالسَّیِّئَةِ مَغْفُورٌ لَهُ ».
پنهان كننده كار نیك [پاداشش] برابر هفتاد حسنه است، و آشكاركننده كار بد سرافكنده است، و پنهان كننده كار بد آمرزیده است.

3- نظافت
« مِنْ أَخْلاقِ الأَنْبِیاءِ التَّنَظُّفُ ».
از اخلاق پیامبران، نظافت و پاكیزگى است.

4- امین و امیننما
« لَمْ یَخُنْكَ الاَْمینُ وَ لكِنِ ائْتَمَنْتَ الْخائِنَ ».
امین به تو خیانت نكرده [و نمىكند] و لیكن [تو] خائن را امین تصوّر نموده اى.

5- مقام برادر بزرگتر
« أَلاَْخُ الاَْكْبَرُ بِمَنْزِلَةِ الاَْبِ ».
برادر بزرگتر به منزله پدر است.

6- دوست و دشمن هر كس

« صَدیقُ كُلِّ امْرِء عَقْلُهُ وَ عَدُوُّهُ جَهْلُهُ ».
دوست هر كس عقل او، و دشمنش جهل اوست.

7- نام بردن با احترام
« إِذا ذَكَرْتَ الرَّجُلَ وَهُوَ حاضِرٌ فَكَنِّهِ، وَ إِذا كَانَ غائِباً فَسَمِّه ».

چون شخص حاضرى را نام برى [براى احترام] كنیه او را بگو و اگر غائب باشد نامش را بگو.
8- بدى قیل و قال

« إِنَّ اللّهَ یُبْغِضُ الْقیلَ وَ الْقالَ وَ إضاعَةَ الْمالِ وَ كَثْرَةَ السُّؤالِ ».
به درستى كه خداوند، داد و فریاد و تلف كردن مال و پُرخواهشى را دشمن مىدارد.

9- ویژگیهاى دهگانه عاقل

« لا یَتِمُّ عَقْلُ امْرِء مُسْلِم حَتّى تَكُونَ فیهِ عَشْرُ خِصال: أَلْخَیْرُ مِنْهُ مَأمُولٌ. وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ. یَسْتَكْثِرُ قَلیلَ الْخَیْرِ مِنْ غَیْرِهِ، وَ یَسْتَقِلُّ كَثیرَ الْخَیْرِ مِنْ نَفْسِهِ. لا یَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ الْحَوائِجِ إِلَیْهِ، وَ لا یَمَلُّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ طُولَ دَهْرِهِ. أَلْفَقْرُ فِى اللّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْغِنى. وَ الذُّلُّ فىِ اللّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْعِزِّ فى عَدُوِّهِ. وَ الْخُمُولُ أَشْهى إِلَیْهِ مِنَ الشُّهْرَةِ. ثُمَّ قالَ(علیه السلام): أَلْعاشِرَةُ وَ مَا الْعاشِرَةُ؟ قیلَ لَهُ: ما هِىَ؟ قالَ(علیه السلام): لا یَرى أَحَدًا إِلاّ قالَ: هُوَ خَیْرٌ مِنّى وَ أَتْقى ».

عقل شخص مسلمان تمام نیست، مگر این كه ده خصلت را دارا باشد:1ـ از او امید خیر باشد. 2ـ از بدى او در امان باشند. 3ـ خیر اندك دیگرى را بسیار شمارد. 4ـ خیر بسیار خود را اندك شمارد. 5ـ هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود. 6ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود. 7ـ فقر در راه خدایش از توانگرى محبوبتر باشد. 8ـ خوارى در راه خدایش از عزّت با دشمنش محبوبتر باشد. 9ـ گمنامى را از پرنامى خواهانتر باشد. 10ـ سپس فرمود: دهمى چیست و چیست دهمى؟ به او گفته شد: چیست؟ فرمود: احدى را ننگرد جز این كه بگوید او از من بهتر و پرهیزكارتر است.
 
10- نشانه سِفله
« سُئِلَ الرِّضا(علیه السلام) عَنِ السِّفْلَةِ فَقالَ(علیه السلام):مَنْ كانَ لَهُ شَىْءٌ یُلْهیهِ عَنِ اللّهِ ».
از امام رضا(علیه السلام) سؤال شد: سفله كیست؟فرمود: آن كه چیزى دارد كه از [یاد] خدا بازش دارد.

  بقیه احادیث در ادامه مطلب


ادامه مطلب
طبقه بندی: احادیث و روایات و حکایات ، 
ارسال توسط jalal
مرتبه
تاریخ : 1396/05/13
میلاد با سعادت امام رضا (ع)بر تمامی شیعیان جهان مبارک باد
با هم قسمتی از زندگینامه این امام همام را می خوانیم
امام علی ‌بن موسی‌الرضا (علیه السلام) هشتمین امام شیعیان از سلاله پاک رسول خدا و هشتمین جانشین پیامبر مکرم اسلام می‌باشند.ایشان در سن 35 سالگی عهده‌دار مسئولیت امامت و رهبری شیعیان گردیدند و حیات ایشان مقارن بود با خلافت خلفای عباسی که سختی‌ها و رنج بسیاری را بر امام رواداشتند و سر انجام مأمون عباسی ایشان را در سن 55 سالگی به شهادت رساند. در این نوشته به طور خلاصه، بعضی از ابعاد زندگانی آن حضرت را بررسی می‌نماییم.

نام، لقب و کنیه امام رضا:

نام مبارک ایشان علی و کنیه آن حضرت ابوالحسن و مشهورترین لقب ایشان "رضا" به معنای "خشنودی" می‌باشد. امام محمد تقی (علیه السلام) امام نهم و فرزند ایشان سبب نامیده شدن آن حضرت به این لقب را اینگونه نقل می‌فرمایند: "خداوند او را رضا لقب نهاد زیرا خداوند در آسمان و رسول خدا و ائمه اطهار در زمین از او خشنود بوده‌اند و ایشان را برای امامت پسندیده‌اند و همینطور (به خاطر خلق و خوی نیکوی امام) هم دوستان و نزدیکان و هم دشمنان از ایشان راضی و خشنود بود‌ند."

یکی از القاب مشهور حضرت "عالم آل محمد" است. این لقب نشانگر ظهور علم و دانش ایشان می‌باشد. جلسات مناظره متعددی که امام با دانشمندان بزرگ عصر خویش، بویژه علمای ادیان مختلف انجام داد و در همه آنها با سربلندی تمام بیرون آمد دلیل کوچکی بر این سخن است، که قسمتی از این مناظرات در بخش "جنبه علمی امام" آمده است. این توانایی و برتری امام، در تسلط بر علوم یکی از دلایل امامت ایشان می‌باشد و با تأمل در سخنان امام در این مناظرات، کاملاً این مطلب روشن می‌گردد که این علوم جز از یک منبع وابسته به الهام و وحی نمی‌تواند سرچشمه گرفته باشد.

پدر و مادر امام رضا (ع):
پدر بزرگوار ایشان امام موسی کاظم (علیه السلام) پیشوای هفتم شیعیان بودند که در سال 183 ﻫ.ق. به دست هارون عباسی به شهادت رسیدند و مادر گرامیشان "نجمه" نام داشت.


بقیه زندگینامه در ادامه مطلب




ادامه مطلب
ارسال توسط jalal
مرتبه
تاریخ : 1396/05/10
حاج اسماعیل دولابی ره: دو رکعت نماز بخوان و به خداوند عرض کن : هر کس به من بدی کرده بخشیدم،تو هم مرا ببخش. آن وقت ببین خدا با تو چه کار می کند...

ارسال توسط jalal
(تعداد کل صفحات:64)      [1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [...]  

آرشیو مطالب
پیوند های روزانه
امکانات جانبی

قالب وبلاگ